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  • 一首诗

    平生更有谁,闲卿于我最心知;    当初未欲成相别,恐误同参一首诗。”   布衲禅师写罢,即投笔坐亡。   布衲禅师本来没有入的意图,但为了顾念道友诗篇的信誉,所以就入。禅师们的友谊,...一句玩笑话,也可以说这一首诗,或真有见地,布衲禅师为了认可,就毫不犹豫的入,不了解的人还以为布衲禅师是被契嵩禅师逼死的,其实禅师对生死的看法,早就勘破,只要传承得人撒手就走,可说洒脱自在,还有什么比...

    星云大师

    |禅|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/08/233200354.html
  • 伟大的父亲

    的话,他的病一拖再拖。   频婆娑罗王知道儿子的病情后,就显灵劝告儿子,他对阿阁世王说:“我是佛陀的弟子,愿以佛陀的慈悲来原谅你。此时只有佛陀才能救你,但他马上就要入,你必须现在马上到他那儿忏悔,否则就只有下地狱。时间来不及,快去吧,孩子。”   原来频婆娑罗王虽被儿子杀害,但他生前虔诚信佛,深知身心的虚幻无常,所以死后他根本没有怪罪儿于,对此也没有任何怨恨。 ...

    佚名

    宽容|慈悲|父爱|父亲|孝亲

    http://www.fjdh.cn/article/2006/10/2340526118.html
  • 恐误同参一首诗

        ‘道契平生更有谁,闲卿于我最心知;         当初未欲成相别,恐误同参一首诗。’        布衲禅师写罢,即投笔坐亡。                 布衲禅师本来没有入的意图,但为了顾念道友诗篇的信誉,所以就入。禅师们的友谊,生死以之,实在非常难得。         古人有一死以酬知己,但那都是为了报恩,或其他事故,而布衲禅师只是为了道友的游戏笔墨,就以死来维护道友的意见...

    佚名

    |哲理故事|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2007/09/17293716433.html
  • 身体发臭的比丘

    得阿罗汉果,就到他停留的火边去,并且亲自烧一些热水,然后到他躺著的地方,抓住床沿。这时候,其他比丘才聚集过来,佛陀就叫他们把他抬到外面去洗涤身体,同时也一并洗涤、晒干袈裟。这时候,他的身心焕然一新,就系念在前。佛陀站在床头,告诫他说,生命消失时,身体就像木头一样,一无是处,而被放在地上。佛陀说法后,他就证得阿罗汉果,不久之后,也入。佛陀要其它比丘将他火化,将骨灰纳入浮图中。   有人...

    达摩难陀法师著

    |故事|阿罗汉|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/03/19024936730.html
  • 身体发臭的比丘

    一无是处,而被放在地上。佛陀说法后,他就证得阿罗汉果,不久之后,也入。佛陀要其它比丘将他火化,将骨灰纳入浮图中。 有人请问佛陀,普提珈塔提舍比丘的身体为何会发臭,佛陀说普提珈塔提舍比丘的某一前世是...发臭,因此获得普提珈塔提舍的称呼,意思就是发臭的提舍比丘,其它的比丘因此弃他于不顾。   佛陀知道他悲惨的状况,也预知他马上就要证得阿罗汉果,就到他停留的火边去,并且亲自烧一些热水,然后到他躺著的...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22584975919.html
  • 帕奥禅师答:为何教禅修者需先观佛像呢?

    明行足、善逝、世间解、无上调御者、天人师、佛陀、世尊。」因此在开始修行佛随念时,必须先观佛像,不然我们怎么能够知道阿罗汉等特质是谁的呢?佛陀时代的人当然可以观佛陀真正的相貌,但现在佛陀已入,所以我们只能观佛像,以代表佛陀。无论如何,我们只是在开始的阶段观佛像,而随后当我们专注地随念佛陀的特质时,即使该佛像消失,也没有什么关系。 返回帕奥禅师问答专题 ---------------------...

    帕奥禅师

    帕奥禅师观佛像

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/12/09404694969.html
  • 广钦老和尚法身示现奇迹

    ,似乎他已入或将入,他好像要我传递什么,大概是叫我告诉世人那句话‘本来就是没有!’或者是叫我看见他身上有数千粒舍利子闪光!”   二、众震惊   新年头,很多佛教友人来舍下欢叙,每天络绎不绝,我都把我定中所见告诉他们,大家都惊异,都说:“广钦老和尚一定是入!”   宾客中有一位是虔诚的佛教徒L太太,她是印尼华侨,曾经有幸皈依广钦和尚。年前,她来舍下见我,说她回国参拜各处名山佛寺,...

    冯冯 75年5月1日天华月刊

    |广钦老和尚|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/08/123837432.html
  • 为何古代大师修行者们都要朝圣?

    ,终于 圆满福慧资粮而修成佛果的灵塔。后来,菩萨的色身虽然入,但是仍可 间接助成一切众生的利益。’由此我们可知虽然佛陀入,但是如果具备 虔诚的信心向佛陀舍利塔等礼拜转绕,其功德与向佛陀本人礼拜...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06294643950.html
  • 燃灯古佛、释迦牟尼佛以及弥勒佛三者之间的关系

    者微也,此时期转为微末,只有教而无行,更无证果之人.我们现在是末法时期,还能接触到佛法,等到法运尽佛法在凡圣同居土就.释迦牟尼佛如此其他的佛也是一样的,就好像我们古代有很多朝代一样,起起伏伏生生灭灭.将来释迦牟尼佛的佛法,等弥勒佛机缘成熟,他就来到新的娑婆世界示现成佛创立新的佛法.   3:就是弥勒佛和释迦牟尼佛一样同样具有三身四土的,这三身四土虽然名义上有三有四,但是实际上是一而三...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23014267467.html
  • 四法印讲记(五)

    3、观察宿业造成的环境变异,抉择刹那性 观察点是由业力因缘造成哪些环境方面的变异,就是以业力关系导致在环境的哪方面出现前后的差异。找到哪方面有变异,就说明这方面是刹那的现象。...农民的耕耘,会长出很好的庄稼,不耕耘就长不出任何庄稼。这个例子中,环境是土壤,业是耕耘,由这种业造成土壤的变异,就是由不能生长庄稼变得能生长庄稼。 由土壤有变异,就推出土壤一定是刹那的法。...

    益西彭措堪布 讲授

    |四法印|无常|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/05/14205973825.html